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华严、三论诸宗，皆可称为解门。无论是学解门还是行门，想得到利益，都必须要依止善知识，经中告诉我们“亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行”。在我们没有具备明辨是非能力的情况下，亲近善知识，听闻正法是树立正知、正见、正思惟的保证。 亲近善知识的意义有两个方面：一是能使我们获得对法义的精确把握；二是能解除我们自己长期以来对人生的困惑，同时也能为他人解除同样的困惑。 研学佛法，依法起修，如法实行这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949428.html
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层皈依，本身就是大圆满见的修持，每一加行均以大圆满见摄持。后面每一加行在三宝加持下修持，能够迅速生起相应的真实觉受成为证得大圆满的二资粮。因此，与其他加行法本不同；把皈依作为第一加行。 1．依止善知识； 2．禅修三宝功德； 3．皈依法。 第二前行 修出离心 只有生起出离心，才能生起求解脱之心，所修一切法才能成为解脱的资粮，最后获得解脱之果，进而求取佛果。因此出离心是出世功德之基础。 ...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473464822.html
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有些人可能会想：“前面说菩萨要全力以赴地摄受野蛮众生，这里又说修行受到影响时，要舍弃这些人，去依止善知识，前后岂不是自相矛盾？”其实这并不矛盾。以前的高僧大德也讲得非常清楚，如龙猛菩萨在《菩提心释》里说...“多闻于林中，居至老安乐。”我们先应依止善知识广闻博学，等年龄老了以后，再去寂静的山林中修行。上师如意宝常引用这个教证，再三地告诫我们：年轻时就去闭关的话，不一定会成功，最好先用长时间来闻思佛理，对...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08460018211.html
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寂天菩萨当年写《智慧品》时，可能也是看到印度各大城市中，许多众生的行为非常可怜，自然而然生起了悲愍之心，于是留在了文字上面。其实不要说寂天菩萨那样的证悟空性者，仅仅是我们多年在寂静地方依止善知识学习大乘...正如《札嘎山法》所形容的，凡夫人就像幼儿园的孩子一样，生活完全自理是不可能的。故戒律中说，依止善知识时，起码要10年以上，这个非常有必要。我们趋入佛法之后，尽量不要离开上师的教言，时间越长越好，否则...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08031029723.html
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大多数时间都是用来修持善法。
那么，我们长期串习的散乱实执，通过什么方法断除呢？我们自心烦恼这么严重，平时依止善知识听受教言的过程中觉得还可以，而一离开上师的教言，到了恶劣环境中，就没办法控制...高僧大德和修行人，他们的福报和因缘极其殊胜，还有些城市中的在家居士，虽没有出家人那样福报，但跟不信佛教、持有邪见、误入歧途的众生比起来，今生有闻受大乘佛法、依止善知识的机会，在茫茫无边的轮回苦海中还是...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08063429724.html
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关于这个问题，我觉得，在今天这种善知识难遇的时代，如果不确定对方是具格善知识，绝对依止是有一定风险的。佛典中，在强调依止善知识的同时，也强调依法依法不依人，强调“自依止，法依止，莫异依止”，为我们提供了...但学法离不开善知识指导，由亲近善知识，而能听闻正法，这正是依止善知识的意义所在。我们是为学法而亲近善知识，不是为了建立某种个人关系，更不是为了任何世俗目的。作为善知识，不仅要对修行地图了如指掌，更要...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021176084.html
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乙一、依止善知识法为道之根本 内容分二
丙一、令生决定故略为开示
其一、总说：修依止法之重要：一切功德由善知识教导力出
其二、分说：
丁一、所依止善知识之相 内容分三
一、总相：能引导行者至于佛地
二、别相： 分二类十相
（一）成就自利之相 有六
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125249727.html
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，这些大德们千辛万苦地寻找上师，并在依止的过程中承受种种苦行，这应该也是多此一举了！所以，我们在修学佛法的过程中，若想真正有所收获，必须认认真真地依止善知识，没有善知识的引导，你再有智慧也无法通达佛法...佛法来进行修持，这样久而久之，自己本有的断证功德才会现前的。
在依止善知识方面，有些大城市里的人可能由于没有经验，好像有点摸不着头脑，就像盲人摸象一样，一点见解也没有，若是这样的话，那就真是...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1321406858.html
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基础知识传播给大家，让人们了知善知识的法相是什么、如何依止善知识、基本的佛法怎么样求……，很多人自然就不会上当了，这样才是真正的制止。”对于诸如此类的现象，以前法王在课堂上也批评过，但有时候能起到一些...了如何依止善知识，但经常对很多人生分别念，这怎么办？”我回答他：“该生分别念的时候，应该生一点；不该生分别念的时候，就不要生。”虽然没有直接明说，但里面的涵义希望他明白。所以，你们这些大的问题一定要搞...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1636107424.html
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知道，佛法皆从恭敬中得，假如没有恭敬心，就像提婆达多一样，那即使释迦牟尼佛亲临也没有办法调化。所以大家务必要记住：一切功德均依上师的加持而获得，若能长期地依止善知识，我们相续中的正念很容易生得起来。
...什么不可以的。大家应该多学一点知识，尤其是城市里面的人，以前依止善知识非常困难，现在有机会听闻佛法，每个礼拜大家聚在一起学习探讨，或者每天通过用佛法来充实自己，活在人间也是有意义的。
因此，...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1907578122.html